Je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui et lui avec moi.
Apocalypse 3.20
Le Christ s’adresse par ces mots à une communauté de chrétiens en difficulté. Mais finalement, il s’adresse à nous tous. À chacun de lui répondre ! Détaillons :
Je me tiens à la porte… : Jésus vient auprès de chacun de nous pour chercher un contact direct.
…et je frappe : Comment ? Peut-être par un problème particulier, une mauvaise expérience ou quand nous nous disons « Je l’ai échappé belle ». Plus d’une personne dit alors : « Ce jour-là, il y avait un bon Dieu pour moi ! »
Si quelqu’un… : Quelqu’un, n’importe qui, vous ou moi !
…entend ma voix… : Celui qui réagit, prie Dieu, devient conscient de l’existence de quelqu’un au-dessus de lui.
…et ouvre la porte… : Il commence à réfléchir, à chercher Jésus, à lui parler.
…j’entrerai chez lui : Jésus se révélera comme le vivant. Quand quelqu’un lui ouvre sa pensée, sa vie, son cœur même, alors Jésus établit une relation avec lui.
Je souperai avec lui… : Jésus-Christ acceptera notre invitation, il deviendra notre ami.
…et lui avec moi : Merveilleux ! Il deviendra notre hôte, nous prendra en charge, nous conseillera, nous gardera d’inutiles bêtises » et nous protégera.
N’oubliez pas de lui ouvrir votre porte et de le laisser entrer.
Pierre Wheeler
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Lecture proposée : Livre de l’Apocalypse, chapitre 3, versets 15 à 20.
jeudi 2 octobre 2014
jeudi 28 août 2014
Calendrier Vivre aujourd'hui: un Roi si doux
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
Matthieu 21.9
Un triple album de 58 chansons intitulé « Intimes Convictions » d’Yves Duteil, sorti en 2011, contient des échos des expériences vécues par l’auteur.
Dans un article de « La Vie », Yves Duteil déclare militer « pour la défense de la fragilité ». Est-ce aussi ressenti par ceux qui écoutent ses chansons ? La compassion pour les fragiles a-t-elle touché le cœur du public quand, par sa chanson « Prendre un enfant par la main », il est sorti de l’anonymat ? Peut-être.
Toujours est-il que notre société a besoin de rappeler la fragilité de beaucoup de citoyens et du besoin de douceur dans les rapports humains. « La douceur, dit Duteil, est ce qui fait le plus défaut dans notre société. » Le parent pauvre des trois éléments de notre devise républicaine a toujours été la fraternité, grand frère de la douceur. Les philosophes, les chanteurs, les politiques, les écrivains sont appelés à mettre ces vertus humaines en avant. Dans leurs paroles, et par l’exemple.
Le plus fort exemple de la fraternité, de la compassion et de la douceur dans toute l’histoire humaine est Jésus-Christ. Dans le récit de l’entrée de Jésus dans Jérusalem, le dimanche des Rameaux, Matthieu cite une prédiction de l’Ancien Testament : Voici ton Roi vient à toi, plein de douceur.1
Acclamons aussi ce roi, Jésus, comme notre roi !
Pierre Wheeler
1 Matthieu 21.5
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Lecture proposée : Évangile selon Matthieu, chapitre 21, versets 1 à 9.
Matthieu 21.9
Un triple album de 58 chansons intitulé « Intimes Convictions » d’Yves Duteil, sorti en 2011, contient des échos des expériences vécues par l’auteur.
Dans un article de « La Vie », Yves Duteil déclare militer « pour la défense de la fragilité ». Est-ce aussi ressenti par ceux qui écoutent ses chansons ? La compassion pour les fragiles a-t-elle touché le cœur du public quand, par sa chanson « Prendre un enfant par la main », il est sorti de l’anonymat ? Peut-être.
Toujours est-il que notre société a besoin de rappeler la fragilité de beaucoup de citoyens et du besoin de douceur dans les rapports humains. « La douceur, dit Duteil, est ce qui fait le plus défaut dans notre société. » Le parent pauvre des trois éléments de notre devise républicaine a toujours été la fraternité, grand frère de la douceur. Les philosophes, les chanteurs, les politiques, les écrivains sont appelés à mettre ces vertus humaines en avant. Dans leurs paroles, et par l’exemple.
Le plus fort exemple de la fraternité, de la compassion et de la douceur dans toute l’histoire humaine est Jésus-Christ. Dans le récit de l’entrée de Jésus dans Jérusalem, le dimanche des Rameaux, Matthieu cite une prédiction de l’Ancien Testament : Voici ton Roi vient à toi, plein de douceur.1
Acclamons aussi ce roi, Jésus, comme notre roi !
Pierre Wheeler
1 Matthieu 21.5
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Lecture proposée : Évangile selon Matthieu, chapitre 21, versets 1 à 9.
mercredi 23 juillet 2014
Calendrier Vivre Aujourd'hui : Drôle de sauvetage
(Dieu, notre sauveur,) nous a sauvés parce qu’il a eu pitié de nous…
Tite 3.5
Au mois d’octobre 2011, Kate promenait son labrador. Soudain le chien s’est immobilisé et assis dans l’herbe. Il ne voulait plus bouger. Intriguée, Kate en trouva finalement la raison : dans l’herbe haute, quelqu’un, pour une raison inconnue, avait jeté des poissons rouges… qui frétillaient encore. Il fallut chercher pour les trouver tous : un, puis deux, trois… finalement neuf en tout. Puis Kate alla chercher, sur les conseils et avec l’aide d’un voisin connaisseur, un récipient rempli d’eau de pluie pour les y mettre. Huit poissons ont pu être sauvés. J’admire la réaction de cette dame.
Je mets cette anecdote en parallèle avec un autre sauvetage. Spirituel celui-là : celui de centaines de milliers, de millions de personnes, opéré par Jésus-Christ, et qui se poursuit jusqu’à nos jours.
Il est plus admirable encore. Les Évangiles nous apprennent que, pour sauver les hommes et les femmes, Jésus a donné sa vie. Il a payé la rançon pour notre libération d’une mort spirituelle certaine.
Quelle est notre attitude vis-à-vis de Jésus ? Dirons-nous comme ses disciples : « Sauve-nous ! nous périssons.»1 ?
Pierre Wheeler
1 Matthieu 8.25
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Lecture proposée : Évangile selon Marc, chapitre 4, versets 35 à 41.
Tite 3.5
Au mois d’octobre 2011, Kate promenait son labrador. Soudain le chien s’est immobilisé et assis dans l’herbe. Il ne voulait plus bouger. Intriguée, Kate en trouva finalement la raison : dans l’herbe haute, quelqu’un, pour une raison inconnue, avait jeté des poissons rouges… qui frétillaient encore. Il fallut chercher pour les trouver tous : un, puis deux, trois… finalement neuf en tout. Puis Kate alla chercher, sur les conseils et avec l’aide d’un voisin connaisseur, un récipient rempli d’eau de pluie pour les y mettre. Huit poissons ont pu être sauvés. J’admire la réaction de cette dame.
Je mets cette anecdote en parallèle avec un autre sauvetage. Spirituel celui-là : celui de centaines de milliers, de millions de personnes, opéré par Jésus-Christ, et qui se poursuit jusqu’à nos jours.
Il est plus admirable encore. Les Évangiles nous apprennent que, pour sauver les hommes et les femmes, Jésus a donné sa vie. Il a payé la rançon pour notre libération d’une mort spirituelle certaine.
Quelle est notre attitude vis-à-vis de Jésus ? Dirons-nous comme ses disciples : « Sauve-nous ! nous périssons.»1 ?
Pierre Wheeler
1 Matthieu 8.25
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Lecture proposée : Évangile selon Marc, chapitre 4, versets 35 à 41.
samedi 21 juin 2014
Calendrier Vivre aujourd'hui : Protéger les civils
Il délivrera le pauvre qui crie, et le malheureux qui n’a point d’aide.
Psaume 72.12
La responsabilité de protéger les civils d’un pays où ils sont en danger est un principe reconnu en 2005 par l’Assemblée générale des Nations Unies. Certains pays ne sont pas d’accord : leurs dirigeants estiment qu’il s’agit d’une ingérence dans la souveraineté d’un État. Des choix moraux importants et délicats s’imposent donc à l’ONU.
Comme ce droit d’intervention a été approuvé, tous les pays doivent accepter la décision de la majorité. La démocratie est reconnue tacitement comme « le meilleur système jusqu’ici » pour gouverner. Pourquoi ce droit d’ingérence a-t-il été voté ? Parce que tant de gouvernants font fi de la situation des populations qu’ils dirigent.
Est-il concevable qu’un homme gouverne son peuple selon une justice absolue et reste en même temps rempli de mansuétude envers tous ? Les pauvres comme les riches, les mécréants comme ceux qui sont droits, les égoïstes ainsi que les humbles ? Un tel dirigeant semble introuvable.
Pourtant, Dieu déclare qu’il établira un tel roi1 : c’est son Fils ressuscité et immortel, Jésus-Christ ! Son règne a commencé sur ses sujets – ceux qui ont cru en lui. Mais, par la suite, ce roi sera établi sur le monde entier2.
Les promesses du Psaume 72 s’accompliront pleinement alors.
Pierre Wheeler
1 Psaume 2.6 2 Matthieu 25.31
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Lecture proposée : Psaume 72, versets 1 à 8.
Psaume 72.12
La responsabilité de protéger les civils d’un pays où ils sont en danger est un principe reconnu en 2005 par l’Assemblée générale des Nations Unies. Certains pays ne sont pas d’accord : leurs dirigeants estiment qu’il s’agit d’une ingérence dans la souveraineté d’un État. Des choix moraux importants et délicats s’imposent donc à l’ONU.
Comme ce droit d’intervention a été approuvé, tous les pays doivent accepter la décision de la majorité. La démocratie est reconnue tacitement comme « le meilleur système jusqu’ici » pour gouverner. Pourquoi ce droit d’ingérence a-t-il été voté ? Parce que tant de gouvernants font fi de la situation des populations qu’ils dirigent.
Est-il concevable qu’un homme gouverne son peuple selon une justice absolue et reste en même temps rempli de mansuétude envers tous ? Les pauvres comme les riches, les mécréants comme ceux qui sont droits, les égoïstes ainsi que les humbles ? Un tel dirigeant semble introuvable.
Pourtant, Dieu déclare qu’il établira un tel roi1 : c’est son Fils ressuscité et immortel, Jésus-Christ ! Son règne a commencé sur ses sujets – ceux qui ont cru en lui. Mais, par la suite, ce roi sera établi sur le monde entier2.
Les promesses du Psaume 72 s’accompliront pleinement alors.
Pierre Wheeler
1 Psaume 2.6 2 Matthieu 25.31
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Lecture proposée : Psaume 72, versets 1 à 8.
dimanche 30 mars 2014
Calendrier Vivre aujourd'hui : Quand la retraite prend fin
Elle n’a pas songé à son sort final.
Lamentations de Jérémie 1.9
« Le bon sens a de l’avenir » : une phrase lue dans une “Convention obsèques”…
Soyons prudents et préparons donc notre avenir.
Des assurances de conventions obsèques promettent monts et merveilles. Elles parlent de « régler le problème maintenant », de « vivre l’esprit tranquille », d’« être protégé », d’« être couvert immédiatement ». De plus, elles offrent parfois au futur trépassé un « cadeau indispensable » : un réveil !
Disons que la souscription d’une convention obsèques est probablement une preuve de prévoyance pour éviter de futures difficultés à la famille…
Toutefois de telles publicités n’abordent jamais le cœur du sujet : après la fin de la retraite, quand on ne sera plus de ce monde. Cela se comprend.
La Bible seule en parle sans détour. Les mots tels que réincarnation, purgatoire, néant s’entendent souvent, mais la Bible dit catégoriquement : Il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement.1
Cependant, dit encore la Bible, les personnes qui se confient en Jésus-Christ et à ce qu’il a accompli par sa mort n’ont pas à craindre, même le Jugement dernier. Pour elles, la bonne nouvelle est que le problème est déjà « réglé », qu’elles peuvent avoir l’esprit tranquille, que Jésus-Christ a été jugé à leur place.
Pour préparer l’“après-retraite”, mettons-nous à l’écoute de la Parole de Dieu.
Pierre Wheeler
1 Hébreux 9.27
_________________
Lecture proposée : Lettre aux Hébreux, chapitre 9, versets 26 à 28.
Lamentations de Jérémie 1.9
« Le bon sens a de l’avenir » : une phrase lue dans une “Convention obsèques”…
Soyons prudents et préparons donc notre avenir.
Des assurances de conventions obsèques promettent monts et merveilles. Elles parlent de « régler le problème maintenant », de « vivre l’esprit tranquille », d’« être protégé », d’« être couvert immédiatement ». De plus, elles offrent parfois au futur trépassé un « cadeau indispensable » : un réveil !
Disons que la souscription d’une convention obsèques est probablement une preuve de prévoyance pour éviter de futures difficultés à la famille…
Toutefois de telles publicités n’abordent jamais le cœur du sujet : après la fin de la retraite, quand on ne sera plus de ce monde. Cela se comprend.
La Bible seule en parle sans détour. Les mots tels que réincarnation, purgatoire, néant s’entendent souvent, mais la Bible dit catégoriquement : Il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement.1
Cependant, dit encore la Bible, les personnes qui se confient en Jésus-Christ et à ce qu’il a accompli par sa mort n’ont pas à craindre, même le Jugement dernier. Pour elles, la bonne nouvelle est que le problème est déjà « réglé », qu’elles peuvent avoir l’esprit tranquille, que Jésus-Christ a été jugé à leur place.
Pour préparer l’“après-retraite”, mettons-nous à l’écoute de la Parole de Dieu.
Pierre Wheeler
1 Hébreux 9.27
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Lecture proposée : Lettre aux Hébreux, chapitre 9, versets 26 à 28.
mardi 25 février 2014
Calendrier Vivre aujourd'hui : La religion ne suffit pas
Je suis venu afin que mes brebis aient la vie, et qu’elles l’aient en abondance.
Jean 10.10
Un psychiatre, chroniqueur d’une revue hebdomadaire de bon ton, explique bien que l’un des rôles des religions est d’aider l’homme à « se construire ». Selon lui, les religions en général donnent à leurs adhérents la notion de la transcendance. Il précise que les religions chrétiennes enseignent la croyance en un seul être transcendant, ce qui, à ses yeux, est un atout pour la vie. Plus : le Transcendant est personnel, et on peut lui parler (le prier).
Cependant, si un homme « n’a que cela », la croyance en un être transcendant ne va pas développer en lui une vie spirituelle, abondante, vivante et agissante. Car parler à Dieu va à sens unique : de l’homme vers Dieu.
L’homme a tant besoin que Dieu réponde ! La réponse de Dieu se trouve dans la Bible, surtout dans le Nouveau Testament. Les déclarations divines font qu’on ne tâtonne plus ; on découvre du concret, voire du “béton”, tout ce dont on a besoin pour “se construire”.
Ces déclarations concernent l’homme pécheur : son état de perdition, la solution de Dieu pour cette situation menaçante, comment acquérir la certitude d’être sauvé et d’appartenir au Seigneur. La Parole de Dieu constitue le fondement d’une vie nouvelle (Jésus l’appelle la vie éternelle) et d’une relation personnelle et éternelle avec lui. Jésus parle de cette étape comme d’une « nouvelle naissance » ou « la naissance d’en haut ».
C’est si vrai !
Pierre Wheeler
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Lecture proposée : Évangile selon Jean, chapitre 10, versets 6 à 9.
Jean 10.10
Un psychiatre, chroniqueur d’une revue hebdomadaire de bon ton, explique bien que l’un des rôles des religions est d’aider l’homme à « se construire ». Selon lui, les religions en général donnent à leurs adhérents la notion de la transcendance. Il précise que les religions chrétiennes enseignent la croyance en un seul être transcendant, ce qui, à ses yeux, est un atout pour la vie. Plus : le Transcendant est personnel, et on peut lui parler (le prier).
Cependant, si un homme « n’a que cela », la croyance en un être transcendant ne va pas développer en lui une vie spirituelle, abondante, vivante et agissante. Car parler à Dieu va à sens unique : de l’homme vers Dieu.
L’homme a tant besoin que Dieu réponde ! La réponse de Dieu se trouve dans la Bible, surtout dans le Nouveau Testament. Les déclarations divines font qu’on ne tâtonne plus ; on découvre du concret, voire du “béton”, tout ce dont on a besoin pour “se construire”.
Ces déclarations concernent l’homme pécheur : son état de perdition, la solution de Dieu pour cette situation menaçante, comment acquérir la certitude d’être sauvé et d’appartenir au Seigneur. La Parole de Dieu constitue le fondement d’une vie nouvelle (Jésus l’appelle la vie éternelle) et d’une relation personnelle et éternelle avec lui. Jésus parle de cette étape comme d’une « nouvelle naissance » ou « la naissance d’en haut ».
C’est si vrai !
Pierre Wheeler
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Lecture proposée : Évangile selon Jean, chapitre 10, versets 6 à 9.
jeudi 23 janvier 2014
Calendrier Vivre aujourd'hui : Ce bonheur qui nous échappe.
Beaucoup disent : Qui nous fera voir le bonheur ?
Psaume 4.7
Thierry Delperdange a écrit un ouvrage intitulé « Le bonheur des uns fait le bonheur des autres ». Un proverbe dit : « Le malheur des uns fait le bonheur des autres ». Le bonheur est une affaire bien subjective.
Une publicité sur le bonheur propose quelques ingrédients essentiels : « Il faudra de l’amour », dit quelqu’un. « Bonheur ? On pourrait l’appeler harmonie », remarque une autre. « Pour être heureux, il faut savoir ce pour quoi je suis fait », ajoute un troisième.
Poussons plus loin. C’est surtout notre esprit et notre âme qui ont le souci de la recherche du bonheur. L’âme, le vrai moi, et l’esprit qui l’ennoblit, placés en nous par notre Créateur, cherchent à connaître la transcendance (ce qui dépasse l’ordre de nos réalités), et auprès d’elle le bonheur, la satisfaction.
La recherche de la transcendance a fait naître de nombreuses et diverses religions. Par elles, leurs adeptes pensent accéder au bonheur.
La Bible nous dit que le bonheur n’est pas dans une religion, mais dans la relation rétablie avec notre Créateur par Jésus-Christ.
Ainsi, en la personne de Jésus, par la foi en lui, le chrétien jouit du vrai bonheur et découvre en même temps l’amour, l’harmonie et ce pour quoi il a été créé.
Pierre Wheeler
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Lecture proposée : Psaume 4.
Psaume 4.7
Thierry Delperdange a écrit un ouvrage intitulé « Le bonheur des uns fait le bonheur des autres ». Un proverbe dit : « Le malheur des uns fait le bonheur des autres ». Le bonheur est une affaire bien subjective.
Une publicité sur le bonheur propose quelques ingrédients essentiels : « Il faudra de l’amour », dit quelqu’un. « Bonheur ? On pourrait l’appeler harmonie », remarque une autre. « Pour être heureux, il faut savoir ce pour quoi je suis fait », ajoute un troisième.
Poussons plus loin. C’est surtout notre esprit et notre âme qui ont le souci de la recherche du bonheur. L’âme, le vrai moi, et l’esprit qui l’ennoblit, placés en nous par notre Créateur, cherchent à connaître la transcendance (ce qui dépasse l’ordre de nos réalités), et auprès d’elle le bonheur, la satisfaction.
La recherche de la transcendance a fait naître de nombreuses et diverses religions. Par elles, leurs adeptes pensent accéder au bonheur.
La Bible nous dit que le bonheur n’est pas dans une religion, mais dans la relation rétablie avec notre Créateur par Jésus-Christ.
Ainsi, en la personne de Jésus, par la foi en lui, le chrétien jouit du vrai bonheur et découvre en même temps l’amour, l’harmonie et ce pour quoi il a été créé.
Pierre Wheeler
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Lecture proposée : Psaume 4.
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